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拼音:LU  

2008-03-07

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南通怀橘堂陆氏族谱       

家族堂号:怀橘堂
族谱编号:43367
访问状态: 加密
创建者:陆冬华

 

 者 序:
家者,直系之所也;谱者,世次之书也。家谱者,盖直系世次之详录也。叙人伦、阐道义、解民俗、知社会之史也。
国之有史者,宣正统、彰忠义、维纲常、慰百姓,故后世为前朝修史,多存偏颇,盖为食君之禄,忠君之事耳;家之有谱者,明渊源、知世次、彰孝悌、通情理,然后世为家族修谱,多重功名,以为名门之后,光耀至极也。至此,已有失家谱仅记家事、族事之初衷也。
三皇五帝之后,朝廷常见更替,国家至今未变;百传千年之时,世人常有新旧,血脉依然不改。纵观五千年之事,从奴役到独裁。从独裁到共和,共和到专制。最终一统于民主和法治。故我辈认知均需提高,莫被后世子孙所误以为前人皆乃守旧之卫道士焉。
秦火之后,再无异言;崖山1之后,再无中国;明亡之后,再无华夏;民国之后;再无中华。文明之断代,后世每念及此,必扼腕长叹也。故书十断代于后,以述其事。
今世人鲜知典故 ,数不清三代,更勿论历史真由 ,谓之为文化断代。
今世人拆旧仿古2,围地而观赏,更勿论底蕴内涵,谓知为历史断代。
今世人多负自我 ,不念及感恩,更勿论尊长及幼 ,谓之为礼仪断代。
今世人自觉聪明 ,常妄语浮夸,更勿论掺毒造假 ,谓之为道德断代。
今世人任由情欲 ,由淫心而动,更勿论师长幼童 ,谓之为伦理断代。
今世人金钱为先 ,常不择手段,更勿论作奸犯科 ,谓之为信仰断代。
今世人多签条约 ,思其中破绽,更勿论背信毁约 ,谓之为诚信断代。
今世人买房而居 ,背井而离乡,更勿论落叶归根 ,谓之为故乡断代。
今世人每日吸食 ,雾霾及毒素,更勿论猪溺沙侵3,谓之为健康断代。
今世人计划生育 ,常见有夭折,更勿论每愈千万 ,谓之为香火断代。
仲尼之思周礼,如我辈之思伦常,此伦常非旧时彼之伦常也。故每见有重名者焉,慨叹华夏底蕴之不足;每见少不更事者焉,慨叹家中教养之缺失;每见白发者碌焉,慨叹烛光璀璨之心苦;每见黑发者堕焉,慨叹盛世繁华之曲扭。
今世网络之通达,信息之迅捷,非旧世可比焉。故吾依据祖辈之意文,前人之查考,新增女子以入谱,补旧谱惟男丁之憾也;新增图片以入谱,修旧谱无影像之憾也;新增生平以入谱,添有名而无迹之憾也;新增民俗以入谱,理民风无处考之憾也;新增文书以入谱,复前人尽无墨之憾也;新增年谱以入谱,梳百代无年月上下之憾也;新增典故以入谱,教子孙避车鉴之憾也;新增称谓以入谱,吊后世缺盛族之憾也。
余观今世修谱,行文间多于彰祖,咏叹者盛于显宦。然世有盛族,焉有盛于衍圣公府者,今世亦废并售票观瞻,愿族人多熟思之。人生于世,必有多好,余独好史典也,然汉字简化4、叙述白文、思维一统以来,人多不识繁体,更毋论骈文,却不知史书俱是文言也。故本谱不从白文之法,作此断代之事。
吾族自奉宇公避明末时战乱而迁通,世代以农为业,比及先祖是为家道中落,然不涉政治,再无华庭鹤5不复闻之憾也。后世子孙虽鲜见于功名,亦未能光宗耀祖,但多怡然自居,尽享人伦。照对后世之思普世价值,此亦非不孝之事也。故本谱多载叔伯兄弟之事,兼当代民风、民俗、民生、民事。少彰官宦名臣之忠朝廷。以符后世国家民主法制之大势也。
泰山不让其土,故能成其大;江海不择细流,故能就其深;知者不讳其言,故能达其真;藏者不吝其示,故能致其广;撰者不以其累,故能见其成;才者不负其智,故能修其正;谱者不惧其错,故能称其典。才有优劣、智有千疏,更勿论书未能尽其读,史未能尽其阅,事未能尽其查,节未能尽其细,宗未能尽其访,亲未能尽其问,邻未能尽其述,胞未能尽其表,句未能尽其斟,词未能尽其酌,稿未能尽其修,文未能尽其炼,谱未能尽其规,世未能尽其旧,创未能尽其新,思未能尽其远。智未能尽其达,理未能尽其通,心未能尽其正,笔未能尽其书,必致此谱错误百出。
余窃以为但记其事、载其故、书其知,方能引其论、纠其误、改其错,是为抛砖引玉之法焉,切望能人先辈及后世子孙,每阅古籍,以补遗阙。
 
怀橘堂裔孙世本无忧
癸巳年戊午月丙辰日

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